Sekkepipens historie

sekkepipe – et musikkinstrument som består av to eller tre spillepiper og ett for å fylle pelsen med luft, og som også har et luftreservoar som er laget av dyreskinn, hovedsakelig av kalve- eller geiteskinn. Et rør med sidehull brukes til å spille en melodi, og de to andre brukes til å gjengi polyfonisk lyd.

Historien om utseendet til sekkepipen

Historien til sekkepipen går tilbake til tidens tåke, prototypen var kjent i det gamle India. Dette musikkinstrumentet har mange varianter som finnes i de fleste land i verden.

Det er bevis på at under hedenskapens tid i Russland brukte slaverne dette instrumentet mye, han var spesielt populær blant militæret. Krigerne i Russland brukte dette verktøyet for å gå inn i en kamptranse. Fra middelalderen til i dag inntar sekkepipen en verdig plass blant de populære instrumentene i England, Irland og Skottland.

Hvor sekkepipen ble oppfunnet og av hvem spesifikt er moderne historie ukjent. Til i dag pågår vitenskapelige debatter om dette emnet.

I Irland dateres den første informasjonen om sekkepipe tilbake til det XNUMX. århundre. De har ekte bekreftelse, da det ble funnet steiner med tegninger som folk holdt et instrument på som så ut som en sekkepipe. Det er også senere referanser.

I følge en versjon ble et instrument som ligner på en sekkepipe funnet 3 tusen år f.Kr., på stedet for utgravningene av den gamle byen Ur. I de gamle grekernes litterære verk, for eksempel, i diktene til Aristofanes datert 400 f.Kr., er det også referanser til sekkepipen. I Roma, basert på de litterære kildene fra Neros regjeringstid, er det bevis på eksistensen og bruken av sekkepipen. På den spilte «alle» vanlige mennesker i disse dager, selv tiggerne hadde råd til det. Dette instrumentet nøt stor popularitet, og det kan sies med full tillit at å spille sekkepipe var en folkehobby. Til støtte for dette er det mye bevis i form av statuetter og ulike litterære verk fra den tiden, som er lagret i verdensmuseer, for eksempel i Berlin.

Over tid forsvinner referanser til sekkepipen gradvis fra litteratur og skulptur, og beveger seg nærmere de nordlige territoriene. Det vil si at det ikke bare er en bevegelse av selve instrumentet territorielt, men også etter klasse. I selve Roma vil sekkepipen bli glemt i flere århundrer, men så vil den gjenopplives igjen i det XNUMXth århundre, noe som vil gjenspeiles i datidens litterære verk.

Det er flere forslag om at sekkepipens hjemland er Asia, hvorfra den spredte seg over hele verden. Men dette forblir bare en antagelse, fordi det ikke er noen direkte eller indirekte bevis for dette.

Dessuten var det å spille sekkepipe en prioritet blant folkene i India og Afrika, og i masseform blant de lavere kastene, noe som fortsatt er aktuelt i dag.

I Europa på XNUMX-tallet skildrer mange malerier og skulpturer bilder som gjenspeiler den faktiske bruken av sekkepipen og dens ulike varianter. Og under kriger, for eksempel i England, ble sekkepipen generelt anerkjent som en type våpen, da den tjente til å heve moralen til soldatene.

Men det er fortsatt ingen klarhet om hvordan og hvor sekkepipen kom fra, samt hvem som har laget den. Informasjonen som presenteres i litteraturkildene er forskjellig på mange måter. Men samtidig gir de oss generelle ideer, basert på hvilke vi bare kan spekulere med en viss skepsis om opprinnelsen til dette verktøyet og dets oppfinnere. Tross alt motsier hoveddelen av litterære kilder hverandre, siden noen kilder sier at sekkepipens hjemland er Asia, mens andre sier Europa. Det blir klart at det er mulig å gjenskape historisk informasjon bare ved å utføre dyp vitenskapelig forskning i denne retningen.