Etnografi musikal |

Etnografi musikal (fra gresk ethnos – folket og grapo – skriver jeg) – vitenskapelig. disiplin, hellig studiet av folkemusikk. Kjent i forskjellige land og i forskjellige. historiske perioder under navnene: musikalsk folklore, musikk. etnologi (i landene med tysk og slavisk språk), sammenlign. musikkvitenskap (i en rekke vesteuropeiske land), etnomusikologi (i den engelsktalende, nå også i den fransktalende tradisjonen), og etnomusikologi (i USSR). Til å begynne med ble E.m. var en rent beskrivende vitenskap, fikser spesifikke. materiale av musikk av muntlig tradisjon for teoretisk. og historisk forskning. I utenlandsk europeisk vitenskap av det 20. århundre, preim. Før 2. verdenskrig ble den generelle etnografien delt inn i folkets hjemlandsstudier (tysk – Volkskunde; fransk – tradition populaire; engelsk – folklore), som oppsto på grunnlag av fremveksten av den nasjonale frigjøringen. bevegelser i Europa i begynnelsen. 19-tallet; å sammenligne studiet av fremmede, vanligvis utenomeuropeiske, folk (tysk – Völkerkunde; fransk – etnologi; engelsk – sosialantropologi), som utviklet seg i midten. 19-tallet i forbindelse med den koloniale utvidelsen av Europa. state-in. E. m. fulgte denne inndelingen. I den fransktalende tradisjonen, em — etnomusikologi. I Tyskland dukket det opp en retning E. m., studerer den såkalte. forhistorisk musikk, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

Tidligere betraktet mange borgerlige vitenskapsmenn etnomusikologi som en vitenskap kun utenfor Europa. musikkkulturer, er det nå en trend mot en etnisk bredere forståelse av den.

Mn. spesialister, og fremfor alt i USSR, bruker begrepene "E. m.”, “Musikk. folkloristikk", "etnomusikologi" som ekvivalent, basert på det faktum at E. m., som enhver vitenskap, gjennomgår dekomp. etapper, nyter diff. teknikk og har diff. bransjespesialisering. I USSR er begrepet "muz. folkloristikk», på samme tid, begrepet «etnomusikologi», dannet av begrepet «etnomusikologi», introdusert i 1950 av J. Kunst (Nederland) og ble utbredt takket være Amer. øve på.

E. m. er en del av allmenn musikkvitenskap, men det er det samtidig. knyttet til generell etnografi, folklore, sosiologi. Emnet for E. m. er tradisjonell. husholdningsmusikk (og fremfor alt folklore). kultur. på ulike nivåer i samfunnet. Utvikling hun tilhørte des. rolle. Det er betydelig at Nar. musikk kreativitet diff. stammer og folk gjennom deres historie, inkludert den moderne perioden. sosiale formasjoner, preget av etniske. detaljer. E. m. studerer Nar. musikk på samme tid, for det første som et "språk", dvs. som et spesifikt system. musikalsk-ekspressive virkemidler, musikalsk-lingvistiske strukturer, og for det andre – som «tale», altså som spesifikk. utførende atferd. Dette forklarer umuligheten av nøyaktig overføring av Nar. musikk i noteark alene.

Produksjon Innspilling nar. musikk er det viktigste området i E. m. "Det viktigste og mest pålitelige materialet for historien til Nar. musikk forblir Nar. melodier spilt inn nylig … Recording Nar. melodi er ikke et automatisk verk: opptak avslører samtidig hvordan den som skriver forstår melodiens struktur, hvordan han analyserer den … Teoretisk. ideer og ferdigheter kan ikke annet enn reflekteres i platen» (KV Kvitka). Opptak, fikse prøver av folklore skjer kap. arr. i form av ekspedisjoner. arbeid blant land- og bybefolkningen. Musikalsk, verbalt lydopptak utføres med påfølgende transkripsjonsnotasjon (dekoding), data om utøverne og historien (sosial, etnisk og kulturell) til bosetningen der disse sangene, dansene, låtene eksisterer, blir også registrert. I tillegg blir musene målt, skissert og fotografert. instrumenter fanges på filmdanser. Når du fikser ritualer eller spillprodukter. den tilsvarende ritualen og dens deltakere er beskrevet i detalj.

Etter innspilling systematiseres materialet, dets arkivbehandling og kartlegging i et eller annet akseptert system (av individuelle ekspedisjoner, etter bygder og regioner, utøvere og utøvende grupper, sjangere og plott, melodityper, modale og rytmiske former, metode og natur ytelse). Resultatet av systematiseringen er opprettelsen av kataloger som bærer analytiske. natur og tillate behandling på en datamaskin. Som et bindeledd mellom fiksering, systematisering og forskning av Nar. musikk er musikalsk-etnografisk. publikasjoner – musikkantologier, regionalt, sjanger eller tematisk. samlinger, monografier med detaljert sertifisering, kommentarer, et utvidet system med indekser, nå med lydopptak. Etnografiske poster er ledsaget av kommentarer, musikalske transkripsjoner, fotoillustrasjoner og et kart over den respektive regionen. Musikalsk og etnografisk er også utbredt. filmer.

Musikk-etnografisk. studier, forskjellige i sjangere og formål, inkluderer spesielle. musikkanalyse (musikalsk system, moduser, rytme, form, etc.). De bruker også metoder for relatert vitenskapelig. områder (folkloristikk, etnografi, estetikk, sosiologi, psykologi, versifikasjon, lingvistikk, etc.), samt metoder for eksakte vitenskaper (matematikk, statistikk, akustikk) og kartlegging.

E. m. studerer emnet i henhold til skriftlige data (tidlige musikalske notasjoner, indirekte litterære bevis og beskrivelser av reisende, annaler, kronikker, etc.), i henhold til arkeologiske materialer. utgravninger og bevarte tradisjoner. musikkverktøy, direkte observasjoner og ekspedisjoner. poster. Å fikse musikken til den muntlige tradisjonen i sin natur. bomiljø er kap. materiale E. m. Moderne. poster gjør det mulig å rekonstruere de eldgamle stilene til køyer. musikk.

Opprinnelsen til E. m knyttet til M. Montaigne (16-tallet), J. G. Russo og jeg. G. Herder (18-tallet). Bakgrunn E. m som en vitenskap går tilbake til verkene til F. G. Fetisa et al. (19th century). De første publiserte samlingene av Nar. sanger, som regel, ble ikke forfulgt av vitenskapelige. mål. De ble satt sammen av etnografer, amatørlokalhistorikere. Så til materialet Nar. komponister vendte seg til kreativitet, og forsøkte ikke bare å bli kjent med musikken til deres innfødte, etc. folk, men også å oversette det til deres produkter. Komponister bidro med midler. bidrag til utviklingen av E. m., de ikke bare behandlet køyer. sanger, men også utforsket dem: B. Bartok, 3. Kodály (Ungarn), I. Kron (Finland), J. Tierso (Frankrike), D. Hristov (Bulgaria), R. Vaughan Williams (Storbritannia). De fleste spesialister på 19-20-tallet. var først og fremst interessert i innfødt folklore: M. A. Balakirev, N. A. Rimsky-Korsakov, P. OG. Tsjaikovskij A. TIL. Lyadov og andre. (Russland), O. Kolberg (Polen), F. Kuhach (Jugoslavia), S. Sharp (Storbritannia), B. Stoin (Bulgaria). Et spesielt sted er okkupert av aktiviteten til L. Cuba (Tsjekkia), som samlet musikk. folklore pl. herlighetsfolk. Begynnelsen på historien til E. m hvordan vitenskaper vanligvis tilskrives tidspunktet for oppfinnelsen av fonografen (1877). I 1890 musikken til Amer. indianere, i 2. etasje. På 1890-tallet ble de første lydopptakene gjort i Europa (i Ungarn og Russland). I 1884-85 A. J. Ellis fant ut at folk bruker skalaer ukjente for europeere, og foreslo å måle intervallene mellom trinnene deres i cent – ​​hundredeler av en temperert halvtone. De største fonogramarkivene ble grunnlagt i Wien og Berlin. På deres grunnlag, vitenskapelig. skoler E. m Siden 1929 har det vært et arkivrom. folklore i Bucuresti (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), siden 1944 – Intern. arkiv et al. musikk i Genève (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; begge laget av et enestående rom. isfolklorist K. Brailoyu) og Institutt for etnomusikologi ved Museum of Art. kunst og tradisjoner i Paris (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). Siden 1947 har intern. Council of people music ved UNESCO – International Folk Music Council (IFMC), som har nat. komiteer i forskjellige land i verden, publiserer spesielle. magasinet «Journal of the IFMC» og publiserer årboken «Yearbook of the IFMC» (siden 1969), i USA – Society of Ethnomusicology, som utgir tidsskriftet. «Etnomusikologi». I Jugoslavia ble Union of Folklorists Society (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije) opprettet i 1954. Arbeidsarkiv om-va engelsk. Nar Dance and Song (English Folk Dance and Song Society, London), Archives of the Museum of Man (Musée de l'Homme, Paris), Archives Nar. pesni Biblioteki kongresa (Arkiv med folkesang til Library of Congress, Washington), Tradisjonelt arkiv. Musikk ved Indiana University (Indiana University Archives of Traditional Music) og Ethnomusicological. arkiv ved University of California, andres arkiver. bitter. un-tov, arkiv av Intern. in-ta sammenligne. musikkstudier (Archives of International Institute for comparative music studies and documentation, Zap. Berlin), etc. I ferd med å forbedre den moderne metodikken E. m etnosentrisme og orientering mot etnisk snevert materiale overvinnes på bekostning av bredere historiske sammenligninger. forskning. Metodist. søk er rettet mot å omfavne musikk i dens dynamiske, historisk utviklende kunst. spesifisitet – en ekte utøver. prosess. Moderne teknikk E. m bruker en helhetlig og systematisk tilnærming til musikk. kultur, som lar deg studere Nar. musikk i sin synkretiske og syntetiske. samhold med andre. folklore komponenter. Moderne E. m anser folklore som kunst. kommunikativ aktivitet (K. Tjistov – USSR; D. Shtokman – DDR; D. Ben-Amos – USA, etc.); Hovedoppmerksomheten rettes mot studiet av hans utøvende vesen (dvs. MR. gruppesanger E. Clusen – Tyskland; t. MR. små grupper av Ben-Amos; t. MR. små sosiale grupper Sirovatki – Tsjekkoslovakia). I følge T. Todorova (NRB), nemlig orientering E. m på studiet av folklore som en kunst fører til dannelsen av E. m

I utviklingen av den førrevolusjonære AN Serov, VF Odoevsky, PP Sokalsky, Yu. N. Melgunov, AL Maslov, EE Lineva, SF Lyudkevich, FM Kolessa, Komitas, DI Arakishvili og andre. Blant fremtredende ugler. VM Belyaev, VS Vinogradov, E. Ya. Vitolin, U. Gadzhibekov, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich og KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. nar. musikkkulturer.

I Russland, samlingen og studien av Nar. musikk kreativitet var konsentrert i den musikalske og etnografiske kommisjonen og etnografisk. departementet i Russland. Geografisk om-va. Etter oktober skapes revolusjoner: etnografiske. delstat. Institutt for musikkvitenskap (1921, Moskva, fungerte til 1931), Leningrad. fonogramarkiv (1927, siden 1938 - ved Institute of Russian Literature ved Academy of Sciences of the USSR), kontor for Nar. musikk i Moskva. Conservatory (1936), folkloreseksjon ved Institute of Technology, Music and Cinematography (1969, Leningrad), All-Union Commission of the people. musikk ved USSR Committee of the USSR, kommisjonen for musikkologi og folklore fra RSFSR Committee of the USSR, etc.

I begynnelsen. 1920-tallet BV Asafiev, som forsto musikken. intonasjon som spesifikk. inneholde. et middel for god kommunikasjon, tok til orde for studiet av nar. musikk art-va som en levende kreativ. prosess. Han ba om studiet av folklore "som musikken til et spesifikt sosialt miljø, som stadig endrer seg i formasjonene." Først betyr. EV Evalds verk (om sangene til hviterussiske Polesie, 1934, 2. utgave 1979) var prestasjonen til E. m. i denne retningen. Ugler. E. m. utvikler seg på grunnlag av marxistisk-leninistisk metodikk. Ugler. musikketnografer har oppnådd midler. suksess i å studere lokale stiler og kunst. tradisjonelle systemer. og moderne nar. musikk, i bruk av musikalske og folkloredata som en kilde for å studere problemene med etnogenese.

Utviklingen av moderne E. m. som en vitenskap fører til etableringen av en ny teori om kunst. integriteten til Nar. musikk og organiske systemiske mennesker. musikkkultur.

Referanser: Proceedings of the Musical-Ethnographic Commission..., vol. 1-2, M., 1906-11; Zelenin D. K., Bibliografisk indeks over russisk etnografisk litteratur om det ytre livet til folkene i Russland. 1700-1910, St. Petersburg, 1913 (avsnitt 4, musikk); Kvitka K., Mus. etnografi i Vesten "Etnographic Bulletin of the Ukr. AN”, 1925, bok. en; hans, Utvalgte verk, vol. 1-2, M., 1971-1973; Musikalsk etnografi, lør. artikler, red. H. P. Findeisen, L., 1926; Samling av verk fra den etnografiske delen. Trudy Gos. Institutt for musikkvitenskap, vol. 1, M., 1926; Tolstoj S. L., Zimin P. N., Sputnik-musiker etnograf..., M., 1929; Gippius E., Chicherov V., sovjetisk folkloristikk i 30 år, "Sov. etnografi”, 1947, nr. 4; Cabinet of Folk Music (anmeldelse, komp. OG. TIL. Sviridova), M., 1966; Zemtsovsky I. I., Lenins prinsipper for metodikk for vitenskapelig forskning og oppgaver med musikalsk folklore, i samling: Teachings of V. OG. Lenin og spørsmål om musikkvitenskap, L., 1969; hans egen, Folkloristics as a science, i samling: Slavic musical folklore, M., 1972; hans egen, Foreign Musical Folkloristics, ibid.; ham, verdien av teorien om intonasjon B. Asafiev for utviklingen av metodikken for musikalsk folklore, i samlingen: Sosialistisk musikalsk kultur. Tradisjoner. Problemer. Prospects, M., 1974; hans, Om en systematisk tilnærming i musikalsk folklore, i Sat: Methodological problems of modern art history, vol. 2, L., 1978; Musikk av folkene i Asia og Afrika, (vol. 1-3), M., 1969-80; Belyaev V. M., O musikalsk folklore og eldgamle skrifter …, M., 1971; Elsner Yu., Om emnet etnomusikologi, i: Socialist musical culture, M., 1974; Den musikalske arven til de finsk-ugriske folkene (komp. og red. OG. Ruutel), Tallinn, 1977; Orlova E., Musikalske kulturer i øst. Sammendrag abstrakt, på lør: Musikk. Ny utenlandsk litteratur, Vitenskapelig abstraktsamling, M., 1977, nr. en; Sosiologiske aspekter ved studiet av musikalsk folklore, samling, Alma-Ata, 1; Tradisjonell og moderne folkemusikalsk kunst, M., 1978 (lør. deres arbeidskraft GMPI. Gnesins, nei. 29); Pravdyuk O. A., ukrainsk musikalsk folklore, K., 1978; Russisk tenkte på musikalsk folklore. Materialer og dokumenter. Introduksjon. Art., sammenstilling og kommentar. AP A. Wolfius, M., 1979; Lobanova M., Etnomusikologi …, i: Musikk …, Scientific abstract collection, M., 1979, nr. 2; Musikkkulturer i asiatiske og afrikanske land, ibid., 1979, nr. 1, 1980, nr. 2-3; Faktiske problemer med moderne folklore, Sat., L., 1980; Ellis A. J., På forskjellige nasjoners musikalske skalaer, «Journal of the Society of Arts», 1885, nr. l, v. 33; Wallaschek R., Primitiv musikk, L.-N. Y., 1893; Tiersot J., Notes d'ethnographie musicale, ca. 1-2, P., 1905-10; Myers C. S., Den etnologiske studien av musikk. Antropologiske essays presentert for E. Tylor…, Oxford, 1907; Riemann H., Folkloristiske Tonalitetsstudier, Lpz., 1916; Antologier for komparativ musikkvitenskap, red. fra C. Stump og E. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, id., Hildesheim-N. Y., 1975; Lach R., Komparativ musikkvitenskap, dens metoder og problemer, W.-Lpz., 1924; Sachs C., Comparative musicology in its basic features, Lpz., 1930, Heidelberg, 1959; Ru1ikоwski J., History of the term folk song in musical literature, Heidelberg, 1933, то же, Wiesbaden, 1970; folkemusikk. Internasjonal katalog over samlinger og dokumentasjonssentre..., c. 1-2, P., (1939); Schneider M., Etnologisk musikkforskning, “Lehrbuch der Völkerkunde”, Stuttgart, 1937, 1956; Journal of the International folkemusikkråd, v. 1-20, Camb., 1949-68; Den universelle samlingen av innspilt populærmusikk, P., UNESCO, 1951, 1958; Etnomusikologi, nr. 1-11, 1953-55-57, ca. 2-25, 1958-81 (utg. продолж.); Internasjonal katalog over innspilt folkemusikk, L., 1954; Schaeffner A., ​​Musikalsk etnologi eller komparativ musikkvitenskap?, "The Wйgimont-konferanser", v. 1, Brux., 1956; Freeman L., Merriam A., Statistisk klassifisering i antropologi: en applikasjon til etnomusikologi, «American anthropologist», 1956, v. 58, nr. 3; Folklore- og folkemusikkarkivaren, v. 1, Bloomington, 1958; Husmann H., Einfьhrung in die Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958, også, Wilhelmshafen, 1975; Marcel-Dubois C1., Brai1оiu С., L'ethnomusicologie, в сб.: Prйcis de Musicologie, P., 1958; Marcel-Dubois Cl., L'ethnomusicologie, «Revue de l'enseignement supйrieur», 1965, nr. 3; Daniylou A., Traité de musicologie comparée, P., 1959; его же, Sйmantique musicale…, P., 1967; Folkemusikk: en katalog over folkesanger ... fra USA og Latin-Amerika på fonografplater. Library of congress, Washington, 1943; An International Catalogue of Published Records of Folk Music, 1958nd Series, L., 2; Сrоss1960ey-Hо1and P., Ikke-vestlig musikk, в бб.: The Pelican History of Music, vol. 1, Harmondsworth, 1960; Demoer. Folkloreinformasjon, vol. 1, V., 1960 (utg. fortsatte); Djuzhev St., Theory of Bulgarian folkemusikk, vol. 4, Generelle spørsmål om musikalsk etnografi, Sofia, 1961; Studier i etnomusikologi, red. av M Kolinski, v. 1-2, N. Y., 1961-65; Zganes V., Muzicki-folklore. I. Uvodne teme i tonske osnove, Zagreb, 1962; Pardo Tovar A., ​​Musicologia, ethnomusicologia y folklore, «Boletin interamericano de musica», 1962, nr. 32; Jahrbuch fьr musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Kцln, 1963-78; Elscheková A., Grunnleggende etnomusikologisk analyse, Hudobnovední stúdie, VI, Bratislava, 1963; Nett1 В., Teori og metode i etnomusikologi, L., 1964; Stanislav J., Til etnomusikologiens grunnleggende problem, «Hudebni veda», 1964, nr. 2; Zecevic S1., Folkloristics and ethnomusicology, «Sound», 1965, No 64; Musikgeschichte in Bildern, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; Elschek O., Oversikt over syntetisering av verk fra feltet etnomusikologi etter 1950, Hudobnovední studie, VII, Bratislava, 1966; Utvalgte rapporter fra instituttet for etnomusikologi ved University of California, v. 1-5, Los Angeles, 1966-78; Les Traditions musicales, P., 1966-; Musikk-etnologisk årlig bibliografi over Europa, v. 1-9, Brat., 1966-75; Brailoiu S., Works, trans. si pref. Ha det. Comisel, v. 1-4, Buc., 1967-81; Reinhard K., Introduksjon til musikketnologi, Wolfenbüttel-Z., 1968; Merriam A P., Ethnomusicology, в кн.: International encyclopedia of the social sciences, v. 10, 1968, Metoder for klassifisering av folkesangmelodier, Bratislava, 1969; Laade W., Musikklivets situasjon og musikkforskningen i landene i Afrika og Asia og etnomusikologiens nye oppgaver, Tutzing, 1969; eго же, Musicology between Yesterday and Tomorrow, В., 1976; Graf W., Nye muligheter, nye oppgaver i komparativ musikkvitenskap, “StMw”, 1962, vol. 25: Festschrift for E. Schenk; Suppan W., On the Concept of a «European» Music Ethnology, «Ethnologia Europaea», 1970, nr. 4; Hood M, Etnomusikologen, N. Y., 1971; Gzekanowska A., Musikk etnografi: Metodologнa i metodka, Warsz., 1971; Proceedings of the centennial workshop on ethnomusicology..., Vancouver, (1970), Victoria, 1975; Harrison F., Tid, sted og musikk. En antologi om etnomusikologisk observasjon с. 1550 til ca. 1800, Amsterdam, 1973; Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Palermo, 1973; Samtidsproblemer med folkemusikk. Rapport om et internasjonalt seminar..., München, 1973; Blacking J., How musical is man?, Seattle-L., 1973, 1974; Analyse og klassifisering av folkemelodier, Krakуw, 1973; Rovsing Olsen P., Musiketnologi, Kbh., 1974; Wiоra W., Results and Tasks of Comparative Music Research, Darmstadt, 1975; Ben Amos D og Goldstein K. S. (сост.), Folklore: Performance and Communication, Haag, 1975; Hornbostel's Opera Omnia, i 7 bind, v. 1, Haag, 1975; Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Оb1ing A., Musiketnologie, ?lsgerde, 1976; Greenway J., Ethnomusicology, Minneapolis, 1976; Schneider A., ​​Musicology and Cultural Studies, Bonn-Bad Godesberg, 1976; Kumer Zm., Etnomuzikologija…, Ljubljana, 1977; Seeger Сh., Studies in Musicology, v. 1, Berkley-Los Ang.-L., 1977; Воi1иs Ch., Nattiez J.-J., Kort kritisk historie om etnomusikologi, "Music in play", 1977, nr. 28; Studia etnomuzykologiczne, Wr., 1978; Diskurs i etnomusikologi.

II Zemtsovsky