Fortellere |

Storytellers – utøvere av epos, episke ballader og tidlige historiske. sanger. Ordene." har nar. opprinnelse, dannet fra verbet "å si"; det indikerer en særegen måte å utføre produktet på. oppførte folkloresjangre. I det nordlige Russland ble utøverne av eposet også kalt "historiefortellere", "gammeltidsmenn". S. var vanligvis bønder (både menn og kvinner). I folklore er begrepet "S." gikk inn i Ser. 19-tallet takket være arbeidet til PN Rybnikov og AF Gilferding. S. under russens storhetstid. episk (10-16 århundrer) det fantes både ikke-profesjonelle og profesjonelle – sangere i lag, ved fyrstelige hoff, buffoner osv. Fra 60-tallet. På 19-tallet, da eposet begynte å bli systematisk registrert, møttes ikke S. fagfolk lenger.

S. brukte en, maks 2-3 tradisjonelle. resitative melodier og brukte dem uavhengig av innholdet i verkets tekst. S.s personlighet ble manifestert i det individuelle utvalget av poetiske virkemidler. uttrykksevnen til verbalteksten, ved å variere melodien, episoder, ved å etablere sekvensen av episoder, og til slutt i selve S.-repertoaret. Avhengig av graden av manifestasjon av det individuelle prinsippet i S.s arbeid, skiller folklorister (etter den sovjetiske folkloristen AM Astakhova) ut: sendere som streber etter ekstremt nøyaktig gjengivelse av det de har assimilert (IT Ryabinin, B. Surikov, andre halvdel av det 2. århundre); S., som lager sine egne utgaver og versjoner (TG Ryabinin - midten av 19-tallet, NS Bogdanova, AM Pashkova - slutten av 19-tallet - begynnelsen av 19-tallet); S. improvisatorer, som hver gang presenterer handlingen på en ny måte (VP Shchegolyonok – slutten av det 20. århundre, MS Kryukova – 19-tallet). Under påvirkning av den mest talentfulle S. oppsto lokale skoler (Onega, White Sea, Pechora, Mezen og andre), og etter dem mer omfattende lokale tradisjoner. Blant de fremragende S. Rus. Nord — TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov. Å popularisere arbeidet til S. fra 20-tallet. 80. århundre organiserte sine offentlige forestillinger i de største byene i Russland og Zap. Europa.

De første samlerne og forskerne av Nar. eposet fanget bare den siste fasen av sin aktive eksistens (midten av 19-tallet) – hovedsakelig i nord. utkanten av Russland og i mindre grad i Sibir. På dette tidspunktet, i Sør-Russland, i kosakkmiljøet, ble epos forvandlet til episke sanger, fremført av koret for å vise melodier.

S. noen ganger kalt. utøvere av epos fra andre folk i Sovjetunionen - Kasakh, Zhirshi, Turkmen. Bakhshi, Yakuts, Olonkhosutov, etc.

Referanser: Rybnikov PN, notat av samleren, i samling: Sanger samlet av PN Rybnikov, del 3 – Folkeepos, antikviteter, besøk og sanger, Petrozavodsk, 1864, vol. 1, M., 1909; Hilferding A., Olonets-provinsen og dens folkerapsodi, i samling: Onega-epos, nedtegnet av AF Hilferding sommeren 1871, St. Petersburg, 1873; Lyatsky E., Forteller IT Ryabinin og hans epos, "Ethnographic Review", 1894, bok. 23, nr. 4, s. 105-35; Miller Sun. F., Essays om russisk folkelitteratur, vol. 1, M., 1897; Arkhangelsk-epos og historiske sanger samlet av AD Grigoriev i 1899-1901, vol. 1, M., 1904, s. 333-91 (med noteark); Onchukov N., Pechora-epos, St. Petersburg, 1904, s. I-XXXIII; Speransky M., russisk muntlig litteratur, vol. 2 – Epos. Historiske sanger, red. og med notat. M. Speransky, M., 1919, s. VII-XX; Sokolov B., Fortellere, M., 1924; Sokolov Yu. M., russisk folklore, M., 1938, s. 232-46; Astakhova A., Epic kreativitet av de nordlige bøndene, i samling: Epics of the North, vol. 1, M.-L., 1938, s. 7-105; hennes eget, russiske episke epos i nord, Petrozavodsk, 1948; Ukhov PD, Byliny, i samlingen: Russisk folkepoetisk kreativitet, M., 1956, s. 350-56.

Jeg. Ja. Lesenchuk